|
▲ 책, 그곳에 엄머가 있었다 표지 © 성남피플
|
소설가 윤정모 선생의 23년도 발간한 소설이다.
윤 선생은 작가 후기에서 이 소설은 사실에 입각한 글이라고 썼다.
1945년 조선해방 직전 의용군이란 이름끌려간 조선의 청년 배광수와 소설 주인의 엄마가 동남아 전선의 '조선삐'로 끌려간 고초를 담담히 그려내고 있다.
주인공은 소설가인데,어느 날 아버지의 부고를 받는다. 그러나 주인공은 아버지를 성장하면서 두어차례 밖에 본적이 없다. 자신이 태어났으니 누군가의 자식이며 아비가 있을 터이지만 어머니는 종내 그 비빌을 말하지 않는다.
주인공은 아버지의 장례식장에 그의 정실부인으로부터 일가장을을 넘겨받는다. 태평양전쟁 말기 참전한 아비의 고초가 그대로 적혀있다. 일본군인과 조선 강제징용 또는 의용군에 대한 차별이 적나라하게 적혀있고 패망으로 치닫던 일본이 왜 마지막까지 발악하는지 ’천황‘의 명령하에서 죽어가는 군인들의 삶이 그려져 있다.
어머니는 장례를 마치고 온 아들에게 그간의 비밀을 말해준다. 이 에미는 종군위안부였으며 부산에서 아비와 잠깐 만남으로 아들을 낳았다고 했다.
어머니의 종군위안부에 대한 이야기가 이어진다. “센다 가코의 ’종군위안부‘에서는 버마에 투입죈 위안부가 3200명으로 추산, 그중 1300명이 북부에 투입되었고 그들으 격전기 볼모잡혀 거의 모두 돌아오지 못했을 거라 말했다.”
어머니의 '지원'배경은 이러했다.
면직원이 말했다. '규슈에 있는 군대 세탁부로 간다. 불응하면 벌금 14원이다'
몇 달 전에 할당해준 공출을 내지 못했다고 주재소 순사와 면직원이 와서 아버지를 끌고 같다. 엄마가 장리를 얻어 무마했는데 이번에는 벌금으로 14원을 내라고 한다. 14원이면 우리 식구가 석 달은 먹을 수 있는 식량값이다. 내가 나섰다. "지가 가겠습니다"
이는 지원이 아닌, 생명을 볼모로 한 강제 징집이다.
패망을 앞둔 일본군은 옥새 작전으로 굴 속에 들어가 슈류탄을 터뜨려 자결했다. 그 가운데는 종군위안부 여성도 포함돼 있었다. 일본군의 동태를 밀고할 수 있다는 이유였다.
소설은 이렇게 맺고 있다.
“ 내 방으로 들어와 자리에 눕는다. 온 몽밍 혼곤하게 가라앉으면서 곧 잠의 세계로 빠져든다. 잠의 첫째 문에서 나는 내 울타리로 들어오는 그 남자를 보았다. 아버지였다”
나는 이 대목을 보면서 이미 지나간 일이지만, 사실은 그대로 보아야 한다는 생각이 든다.
특히, 아픈 사건일수록 그렇다.
일본군 위안부를 치면 AI는 이렇게 답한다.
일본군은 중일전쟁(1937년)과 아시아태평양전쟁(1941~1945년) 등 침략 전쟁을 수행하는 과정에서 군인들의 성적 욕구를 해소하고 군 사기를 유지한다는 명분으로 '위안소'를 설치했다.
강제 동원: 이 여성들은 취업 사기, 납치, 강제 징용 등 기만적이고 불법적인 방법으로 위안소로 끌려갔으며, 자유 의사에 반하여 감금된 채 조직적인 성폭력을 당했습니다.
피해자 규모 및 국적: 피해 여성의 수는 연구자 추산에 따라 수만 명에서 최대 40만 명에 달하며, 대다수는 한국(조선) 여성이었지만 중국, 필리핀, 대만, 인도네시아, 네덜란드 등 일본 점령지 전역의 여성들이 포함되었습니다.
용어의 적절성 문제: '종군위안부'라는 용어는 마치 이 여성들이 자발적으로 군을 따라다니며 '위안'을 제공한 것처럼 비칠 수 있어, 피해자들의 강제성과 인권 유린 사실을 제대로 반영하지 못한다는 비판이 있습니다. 이에 따라 오늘날에는 피해 사실을 명확히 하고 일본군의 책임을 강조하기 위해 '일본군 위안부' 또는 **'일본군 성노예'**라는 표현이 주로 사용됩니다.(이상 AI 답변)
일본은 조선침략과 일본군 성노예 사건에 대해 공식적인 사과가 없다.
며칠 전 APEC정상회담에서 일본군위안부 문제는 거론되지 않았다. 이재명 대통령은 “격변하는 국제 정세, 그리고 통상 환경 속에서 한국과 일본은 이웃 국가이자 공통점이 참으로 많은 나라”라며 “그래서 한일 양국이 그 어느 때보다 미래지향적인 협력을 강화해야 할 때”라고 했고 과거사 문제는 거론하지 않았다. 상견례 자리라고 하지만 아쉬움이 많이 남는다.
중앙일보 기사를 보자 " ‘아베 계승’을 내세운 다카이치의 당선으로 한·일관계에도 빨간불이 켜졌다. 다카이치는 자신의『일본을 지킨다, 강하고 풍족하게』(2024년) 저서에서 종군위안부 문제를 언급하며 ‘자학사관’이란 말로 비판하는 등 거침없이 우익 성향을 드러내고 있다. “종군위안부라고 하는 것은 부정확한 일본어”라면서 자신과 같은 의원들의 활동으로 “‘종군위안부 강제연행’이란 문구는 교과서에서 모습을 감췄다”고 자랑하기도 했다. 이번 총재선거 출마 당시에도 야스쿠니 신사 참배에 대해 “소중하게 생각한다”는 발언을 남겼고, 일본 언론과의 인터뷰에서도 참배 계속 의사를 강조하기도 했다."
서울중앙지법은 2021년 1월 8일 일본의 배상 책임을 인정하는 판결을 내리면서 “위안부 운영은 반인도적 범죄로 일본 정부를 재판할 권리가 있다. ‘국가면제 원칙’이 배상 회피 수단이 되어서는 안 된다”고 지적했다.
유엔 여성폭력문제 특별보고관은 1996년 조사보고서에서 “일본군 위안부는 국제인권기구가 금지하는 ‘성노예제’임이 명백하며, 소녀에 대한 납치 및 조직적인 강간은 민간인에 대한 비인도적 행위 및 인도에 대한 범죄를 구성한다”고 적시했다. 유엔 인권위원회의 1998년 조사보고서도 “일본의 위안부 징집과 처우는 노예제도를 금지한 관습국제법에 정면으로 위반된다”고 지적했다.
일본군 성노예사건은 개인의 재판문제가 아닌, 정부의 역사 바로세우기의 강력한 기조와 대응이 따라야 한다.
하얼빈의 '안중근'은 영웅이지만 이름없이 끌려간 일본군 성노예 여성들은 무엇이라 부를 것인가?
실용외교를 고창하는 이재명 정부는 마찰은 피하고 윈윈식의 거래를 원하게지만 역사평가와 역사 청산없는 제대로 된 외교가 성립된 사례는 없다. 나치 전범에 대한 뉴른베르그 재판과 같은 역사청산의 법정이 들어서야 하는 이유다.
